Los últimos cuatro meses del presente año serán de una actividad verdaderamente intensa para el Centro Cultural Pablo de la Torriene Brau

2008. INTENSO FINAL
Por Estrella Díaz

Los últimos cuatro meses del presente 2008 serán, por lo que se anuncia, de una actividad verdaderamente intensa y febril, casi, para el Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau, institución que desde su fundación en 1996 ha ido arreciando el paso y centrando su mirada en zonas o manifestaciones poco privilegiadas del quehacer artístico en la Isla.
En la esfera editorial hay tres libros en proceso de edición o arte final (Laberinto de fuego, Luces y sombras e Historias contadas por Pura), volúmenes que aparecerán bajo el sello Ediciones La Memoria del Centro Pablo. Igualmente se preparan dos Cuadernos Memoria dedicados a los 10 años de A guitarra limpia (a celebrarse en noviembre) y Arte Digital (que antecede al X Salón y Coloquio Internacional de Arte Digital, que será convocado para el venidero 2009).

En cuanto al disco, en estos momentos se dan los toques finales al CD Del verso a la canción que nace de un concurso de igual nombre y que tiene entre sus propósitos que los trovadores se acerquen a la poesía de importantes creadores de Iberoamérica.
Según ha trascendido, este nuevo CD, que engrosará a Colección A guitarra limpia, estará listo para noviembre, mes en que se realizará en La Habana, auspiciado por el Instituto Cubano del Libro, y otras instituciones, un encuentro por el 400 aniversario literatura cubana. En ese CD aparece la obra de los trovadores Ángel Quintero, Rita del Prado, Mauricio Figueiral, Diego Gutiérrez y el dúo de Janet y Quincoso.
Igualmente se trabaja en la terminación de las Antologías 7 y 8 de la colección A guitarra limpia, que estarán listas para noviembre, al igual que el disco del trovador holguinero Fernando Cabreja. Este disco será puesto a disposición del público entre el 24 y 28 de octubre durante Fiesta de la Cultura Iberoamericana, que anualmente se desarrolla en la oriental provincia cubana de Holguín.
Según se ha anunciado el concierto A guitarra limpia correspondiente a septiembre tendrá lugar el día 27 y estará a cargo del trovador santiaguero José Aquiles, momento oportuno para presentar un nuevo CD de la Colección Palabra viva que se ha centrado en la vida y la obra del poeta y ensayista Guillermo Rodríguez Rivera.
En cuanto a Palabra viva, antes de que concluya el presente 2008 se producirán otros dos nuevos discos; uno dedicado al gran poeta y pintor Fayad Jamís, y otro dedicado a esa figura imprescindible del cine cubano y latinoamericano que es Tomás Gutiérrez Alea, Titón, en el ochenta aniversario de su natalicio.
El 4 y 5 de noviembre la Sala Majadahonda será el escenario para la realización de un taller que propone pasar revista a los resultados de dos programas realizados por el Centro Pablo durante diez años: los salones de arte digital y el espacio de la nueva trova A guitarra limpia.
El taller destacará cómo los salones de arte digital y el espacio de los trovadores y las trovadoras de todas las generaciones y tendencias se han desarrollado a partir de una política/poética inclusiva y participativa, basada en el respeto y en el riesgo, recibiendo, en primer término, el apoyo de los artistas de esas manifestaciones que contribuyeron, de manera definitiva, a la creación –y sobre todo a la sistematización– de esos proyectos culturales.
En ese sentido, la presencia de HIVOS será destacada en su justa medida, como una forma de retribuir, por esta vía, la muestras sostenidas de comprensión y apoyo concreto que hicieron posible el nacimiento de un nuevo espacio en la cultura cubana –el de los salones de arte digital y sus valores concurrentes– y el fortalecimiento, en sus inicios, del espacio A guitarra limpia.
También en estos momentos se preparan varias exposiciones.
El 19 de septiembre el Centro Pablo inaugurará una exposición fotográfica que reúne obras de Alain Gutiérrez, Kaloián Santos, Enrique Smith y el trovador Ariel Díaz en el céntrico cine La Rampa, acompañando el recién iniciado proyecto 3 tazas que desarrolla mensualmente allí el trovador Silvio Alejandro. La muestra tiene en su centro a la trova y sus protagonistas a partir de cuatro perspectivas distintas con un punto en común: la imagen de El Plátano, fotógrafo recientemente fallecido que acompañó con su lente el nacimiento y desarrollo de la nueva trova cubana.
Por otra parte se ha convocado al concurso de carteles 10 años A guitarra limpia, cuya fecha de admisión cierra el 19 de septiembre. Las obras serán exhibidas en el Centro Hispanoamericano de Cultura a partir del 23 de octubre.
También el próximo 19 de septiembre cerrará la convocatoria del concurso de fotografía Alrededor de la nueva trova (Homenaje a El Plátano), convocado por el Centro Pablo y el fraterno Portal Trovacub. Los ganadores se darán a conocer el sábado 22 de noviembre, en el concierto por el décimo aniversario del espacio A guitarra limpia.
El 19 de noviembre será inaugurada en la Sala Majadahonda del Centro Pablo la exposición Compartiendo sueños / Sharing Dreams 5, en el que se participan 18 diseñadores gráficos de Cuba y Estados Unidos. El tema inspirador de este año es El diseño gráfico y la música, con énfasis en la imagen de la guitarra.
Noviembre, mes aniversario de A guitarra limpia, culminarán las festividades con un concierto único de Silvio Rodríguez y la inauguración de una exposición de fotografías tomadas por el artista, es decir, tendremos al trovador en su doble condición de poeta de la guitarra y del lente.
Ese día se presentará también el libro Silvio poeta, de Suyín Morales (Premio de Ensayo Noel Nicola, Ediciones La Memoria). Seguramente el patio de las yagrumas del Centro Pablo resultará pequeño, pero ¿qué mejor manera de celebrar la primera década de vida de A guitarra limpia que con la presencia y la obra de Silvio?

Y para diciembre se anuncia la participación del Centro Pablo en el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano en el que, como es habitual, se entregará el Premio Documental Memoria a la obra que mejor refleje algún tema puntual que tenga que ver con la realidad y la memoria de nuestro Continente.
También el último mes del año estará dedicado a festejar los 30 años de vida artística de Santiago Feliú, quien realizó el primer concierto A guitarra limpia en noviembre de 1998.
Con este recital, entonces, nos proponemos celebrar esta suerte de ciclo tanto para el proyecto como para el trovador.
Los meses de septiembre a diciembre marcarán un intenso final del presente 2008, año de consolidación y nuevas búsquedas para el Centro Pablo, su gente y sus múltiples amigas, amigos y colaboradores.

carta de pancho villa trovador chileno pro cuba

Hola

Existe un pueblo que ha sido capaz de intentar con absoluta independencia su
travesía y contra todo lo imaginable, ha sabido soportar y contestar dignamente cuanto golpe ha recibido a través decenas de años, por el solo hecho de pretender un Ser Humano Mejor.

Este pueblo pequeño en territorio pero inmenso en su actitud moral...en su coraje, ha sabido sortear cada embestida y dar cuenta de grandes éxitos, inalcanzables para muchas otras naciones que cuentan con más recursos materiales. Este pueblo no se ha quedado por eso, en el culto a sí mismo y en los momentos límites de su sobrevivencia, ha sabido compartirse con el resto de la comunidad humana. Sí, porque ahí donde se necesitó un educador, un médico, un científico, un constructor de lo que fuera, etc. estuvo y sigue estando. Es más.cuando se precisó de un brazo duro para defender a un hermano asediado y del asilo para el perseguido, a cambio de nada, absolutamente nada, estuvo ahí.siempre ahí. Estuvo y sigue estando el pueblo cubano.

Esa Cuba de alma universal y frente en alto, ahora nos necesita y es ahora, no en un rato más. Ahora.
La naturaleza huracanada, asestó quizás, el más doloroso golpe que ha recibido Cuba en su historia y si bien, hubo muy escasas vidas perdidas, gracias a las medidas prevención tomadas, el desastre material es inmenso, incalculable.hay que volver a levantar gran parte de la Cuba habitacional y productiva.

Te escribo, porque hay que hacer algo no podemos quedarnos mirando por televisión o Internet, con distancia de extranjero, al herido lejano. Nosotros, quienes habitamos eso que llaman "El Mundo de La Cultura", en su gran mayoría, directa o indirectamente, hemos estado ligados a Cuba y no pocos hemos sido depositarios de su afecto y su mano rescatadora.

Sería francamente una inmoralidad seguir sentados en nuestras casas, oficinas o sillas de playa y no hacer nada, nada por quienes han sido capaces de sacarse
el pan y el vaso de agua de su boca, para darlo a quien lo precisa más. Cuba no está pidiendo regalos, ni acepta limosnas. No. Cuba quiere y reclama su derecho, la oportunidad de reconstruir la casa con sus propias manos y recursos económicos, pero para esto precisa adquirir los materiales necesarios, especialmente esos que el bloqueo impuesto por el gobierno estadounidense les niega. Sí, amo Cuba, como muchos de ustedes. Estamos lejos, pero el amor, el agradecimiento, el respeto y el reconocimiento, no admiten distancias. Son patrimonio del alma. El Alma, esa patria asechada, que habitamos y en la que resistimos al menos, todos los que no hemos perdido el impulso sagrado de soñar.el derecho irrenunciable de soñarnos.

TE PIDO FORMAL Y SERIAMENTE, QUE RESPONDAS A ESTE LLAMAMIENTO DE LOS MÁS PRESTIGIOSOS INTELECTUALES Y ARTISTAS CUBANOS A SUS COLEGAS DEL MUNDO. HAZLO A ESTOS CONTACTOS:
www.uneac.org.cu,
www.concubahoy.cult.cu,
concubahoy@uneac.co.cu,
concubahoy@cubarte.cult.cu.

Te abrazo

Francisco "Pancho" Villa

Trovador

PD: Me parece sumamente necesario organizar un gran encuentro y reencuentro
en función de la solidaridad con Cuba ¿Cómo lo hacemos?

Santiago de Chile, 17 de Septiembre de 2008.

Megaconcierto en Chile por el centenario de Salvador Allende

tantos que cantarán y tantos que son hipócritas... en fin...

Los próximos 7 y 8 de noviembre en el Estadio Nacional de Santiago de Chile y con motivo de los 100 años desde el nacimiento de Salvador Allende se celebrará un "megaconcierto" en el que Ismael Serrano, Miguel Bosé, Juanes, Joaquín Sabina, Víctor Manuel, Miguel Ríos, Rubén Blades, Pablo Milanés, Ana Belén y Fito Páez entre otros artistas, cerrarán con un gran recital los actos de homenaje por el centenario de Salvador Allende.

El recital, organizado por la Fundación Salvador Allende, que busca con la iniciativa recordar la figura del ex mandatario y su legado, formará parte de una extensa programación de actividades en honor al chileno.

Las entradas se pueden adquirir por Sistema Ticketmaster, tiendas Falabella, Cines Hoyts y Homecenter.

Más información en www.fundacionsalvadorallende.cl

COMUNICADO DEL CCRI-CG DEL EZLN. COMISIÓN SEXTA-COMISIÓN INTERGALÁCTICA DEL EZLN.

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
COMISIÓN SEXTA-COMISIÓN INTERGALÁCTICA DEL EZLN.
MÉXICO.



15 Y 16 DE SEPTIEMBRE DEL 2008.


A L@S ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN Y LA OTRA CAMPAÑA:

A L@S ADHERENTES A LA ZEZTA INTERNAZIONAL:

AL PUEBLO DE MÉXICO:

A LOS PUEBLOS DEL MUNDO:

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS:

HERMANOS Y HERMANAS:




Aquí está de nuevo nuestra palabra.

Esto vemos, esto miramos.

Esto llega a nuestro oído, a nuestro moreno corazón llega.


I.


Allá arriba pretenden repetir su historia.

Quieren volver a imponernos su calendario de muerte, su geografía de destrucción.

Cuando no nos despojan de nuestras raíces, las destruyen.

El trabajo nos roban, la fuerza.

Nuestros mundos, la tierra, sus aguas y tesoros, sin gente dejan, sin vida.

Las ciudades nos persiguen y expulsan.

Los campos mueren y nos mueren.

Y la mentira se convierte en gobiernos y el despojo arma a sus ejércitos y policías.

En el mundo somos ilegales, indocumentados, indeseados.

Perseguid@s somos.

Mujeres, jóvenes, niños, ancianos mueren en muerte y mueren en vida.

Y allá arriba predican para abajo la resignación, la derrota, la claudicación, el abandono.

Acá abajo nos vamos quedando sin nada.

Sólo rabia.

Dignidad tan sólo.

No hay oído para nuestro dolor como no sea el del que como nosotr@s es.

Nadie somos.

Solos estamos y sólo con nuestra dignidad y con nuestra rabia.

Rabia y dignidad son nuestros puentes, nuestros lenguajes.

Escuchémonos pues, conozcámonos entonces.

Que nuestro coraje crezca y esperanza se haga.

Que la dignidad raíz sea de nuevo y otro mundo nazca.

Hemos visto y escuchado.

Pequeña es nuestra voz para eco ser de esa palabra, nuestra mirada pequeña para tanta y tan digna rabia.

Vernos, mirarnos, hablarnos, escucharnos hace falta.

Otros somos, otras, lo otro.

Si el mundo no tiene lugar para nosotr@s, entonces otro mundo hay que hacer.

Sin más herramienta que la rabia, sin más material que nuestra dignidad.

Falta más encontrarnos, conocernos falta.

Falta lo que falta…


II

A 3 años de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, el EZLN ha hecho una reflexión colectiva, alimentada por el horizonte más ancho que nuestr@s compañer@s de La Otra Campaña en México y de la Zezta Internacional en el Mundo nos han regalado.

No es poco lo que hemos visto y escuchado, en veces directamente, en veces en las palabras y miradas de l@s otr@s.

Tanta es la rabia que tocamos y tanta la dignidad que encontramos que pensamos que somos más pequeños todavía de lo que creíamos.

En México y en los 5 continentes hemos encontrado lo que intuíamos cuando iniciamos éste nuestro sexto paso: hay otro mundo, hay otro camino.

Si la catástrofe que se avecina puede evitarse y la humanidad tiene otra oportunidad, será por es@s otr@s que, abajo y a la izquierda, no sólo resisten, también esbozan ya el perfil de otra cosa.

De algo diferente a lo que arriba ocurre.

En la imposible geometría del Poder político, los fundamentalismos se reparten equitativamente: las derechas se tornan ultraderechas y las izquierdas institucionales se mudan a la imposible derecha ilustrada. Quienes en la prensa progresista se quejan de que los fanáticos de la prensa de enfrente censuren, tergiversen y calumnien a su caudillo, a su vez censuran, tergiversan, calumnian y callan frente a cualquier otro movimiento que no se haya doblegado al dictamen del cabecilla, y sin pudor reparten condenas y absoluciones al compás de un rating mediático sin sentido. Fanáticos de uno y otro lado disputan mentiras vestidas de verdades y los crímenes valen según el tiempo mediático que ocupan. Pero todo esto no es sino el pálido reflejo de lo que ocurre en la política.

El hastío frente al cinismo y la incompetencia de las clases políticas tradicionales, se ha ido convirtiendo en rabia. En veces esa rabia sigue la esperanza de un cambio por los mismos caminos de siempre, y se topa o con la desilusión que inmoviliza o con la fuerza arbitraria que avasalla. El norte revuelto y brutal vuelve a las andadas. Cuando no patrocina fraudes electorales (como en México), promueve, alienta y financia golpes de Estado (como ahora intenta en Bolivia y Venezuela). La guerra sigue siendo su diplomacia internacional por excelencia: Irak y Afganistán arden pero, para la desesperación de arriba, no se consumen.

Las imposiciones de hegemonismos y homogeneidades a escala mundial, encuentran en las naciones, en las regiones y en las pequeñas localidades, los aprendices de brujo que ensayan la imposible vuelta histórica a un pasado donde el fanatismo era ley y el dogma ciencia. Mientras tanto, las clases políticas gobernantes han encontrado en el mundo de la farándula el disfraz adecuado para ocultar su ingreso al crimen organizado.

Harto de tanta avaricia, el planeta empieza a pasar la impagable cuenta de su destrucción. Pero las catástrofes "naturales" también son de clase y sus estragos se hacen sentir sobre todo entre los que nada tienen y nadie son. Frente a esto, la estupidez del Poder no tiene límites: millones y millones de dólares se dedican a fabricar nuevas armas y a instalar más bases militares. El Poder del capital no se preocupa de formar maestr@s, médic@s, ingenier@s, sino soldados. No prepara constructor@s, sino más destructores.

Y quienes se oponen a eso son perseguid@s, encarcelad@s, asesinad@s.

En México están en la cárcel campesinos que defendieron su tierra (San Salvador Atenco); en Italia son perseguidos y tratados como terroristas quienes se oponen a la instalación de bases militares; en la Francia de "la libertad, la igualdad y la fraternidad" los seres humanos sólo son libres, iguales y hermanos si los papeles así lo dictan; en Grecia la juventud es un vicio que hay que erradicar; otra vez en México, pero ahora en la ciudad del mismo nombre, l@s jóvenes son criminalizados y asesinados y nada pasa porque no está en la agenda que arriba dictan los de uno y otro lado, mientras una consulta legítima se convierte en el penoso lavamanos de un jefe de gobierno asesino; en la España de la moderna Unión Europea se cierran publicaciones y se criminaliza una lengua, el euskera, pensando que matando la palabra matan a quien la enarbola; en la Asia tan cercana, a las demandas campesinas se responde con sinrazones blindadas; en la
soberbia Unión Americana, nacida de la sangre de inmigrantes, se persigue y asesina a l@s otr@s colores que ahí trabajan; en el largo dolor que se llama Latinoamérica es despreciada y humillada la sangre morena que la sostiene; en el Caribe insumiso, un pueblo, el cubano, debe sumar a la desgracia natural la de un bloqueo imperial que no es más que un crimen sin castigo.

Y en todos los rincones de la geografía del mundo y en todos los días de sus calendarios, aquell@s que trabajan, aquell@s que hacen andar las cosas, son despojados, despreciados, explotados, reprimidos.

Pero también hay veces, muchas, tantas que la sonrisa nos arrancan, que las rabias buscan sus propios caminos, nuevos, otros. Y el "no" que levantan ya no sólo resiste, también empieza a proponer, a proponerse.

Desde nuestra aparición pública, hace ya casi 15 años, ha sido nuestro empeño el ser puente para que las rebeldías caminen de uno a otro lado.

En veces lo hemos conseguido, en veces no.

Ahora vemos y sentimos no sólo la rebelde resistencia que, hermana y compañera, se mantiene a nuestro lado y alienta nuestros pasos.

Ahora hay algo que antes no estaba, o que no alcanzamos a ver entonces.

Hay una rabia creativa.

Una rabia que pinta ya todos los colores de los caminos de abajo y a la izquierda en los cinco continentes…


III


POR TODO ESTO, Y COMO PARTE DE LOS ACTOS CON MOTIVO DEL 25 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL, LOS 15 AÑOS DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO, EL QUINTO AÑO DE LAS JUNTAS DE BUEN GOBIERNO Y EL TERCER AÑO DE LA OTRA CAMPAÑA Y LA ZEZTA INTERNACIONAL, LOS HOMBRES, MUJERES, NIÑOS Y ANCIANOS DEL EZLN CONVOCAMOS A TOD@S L@S REBELDES DE MÉXICO Y EL MUNDO A LA CELEBRACIÓN DEL


PRIMER FESTIVAL MUNDIAL DE LA DIGNA RABIA


CON EL TEMA DE:



OTRO MUNDO, OTRO CAMINO: ABAJO Y A LA IZQUIERDA.



A CELEBRARSE EN LAS SIGUIENTE SEDES Y FECHAS:




LA OTRA CIUDAD DE MÉXICO, DISTRITO FEDERAL, LOS DÍAS 26, 27, 28 Y 29 DE DICIEMBRE DEL 2008. EN EL LIENZO CHARRO DE LA ASOCIACIÓN LOS CHARROS REYES DE IZTAPALAPA, del Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPII, en la avenida Guelatao # 50, Colonia Álvaro Obregón, Delegación Iztapalapa, cerca de la estación Guelatao del metro, donde se celebrará la exposición. Y EN EL LOCAL DE UNÍOS, en la calle Dr. Carmona y Valle #32, colonia Doctores, cerca de la estación Cuauhtemoc del metro, donde se realizarán otras actividades.

EL CARACOL DE OVENTIK, CHIAPAS, SEDE DE LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO "CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO", LOS DÍAS 31 DE DICIEMBRE DEL 2008 Y PRIMERO DE ENERO DEL 2009.

LA CIUDAD DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, LOS DÍAS 2, 3 Y 4 DE ENERO DEL 2009. EN EL LOCAL DEL CIDECI, ubicado en el Camino Real de San Juan Chamula s/n, Colonia Nueva Maravilla.

ALGUNOS DE LOS SUBTEMAS DEL FESTIVAL SERÁN:




.- OTRO CAMPO. .- OTRA POLÍTICA.
.- OTRA CIUDAD. .- OTRO MOVIMIENTO SOCIAL.
.- OTRA COMUNICACIÓN. .- OTRA HISTORIA.
.- OTRO ARTE Y OTRA CULTURA. .- OTRA SEXUALIDAD.

EL FESTIVAL "OTRO MUNDO, OTRO CAMINO: ABAJO Y A LA IZQUIERDA", TENDRÁ LAS SIGUIENTES CARACTERÍSTICAS:

1.- En la sede de la Ciudad de México se instalará una gran exposición nacional e internacional donde cada lucha, cada experiencia, cada rabia, tendrá un espacio donde pondrá un su puesto para mostrar su lucha y su coraje. Para que tod@s les miremos, les escuchemos, les conozcamos.

2.- En la sede en territorio zapatista, la dignidad y la rabia se harán arte y cultura, música y canto, porque la rebeldía también se baila. Y con palabras el dolor se hará esperanza.

3.- En la sede en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, la palabra irá y vendrá para más palabras nacer y fuerza y razón dar a la rabia.

4.- Los grupos, colectivos y organizaciones nacionales e internacionales que participen en el festival serán solamente los que sean invitados para tal efecto. Para esto, la Comisión Sexta del EZLN ha iniciado consultas con organizaciones políticas y sociales, así como con colectivos y grupos anarquistas y libertarios, de comunicación alternativa, de arte y cultura, de defensa de los derechos humanos, de trabajador@s sexuales, con intelectuales activistas sociales, con ex pres@s polític@s, tod@s adherentes a la Sexta Declaración; y con grupos, colectivos y organizaciones de otros países, tod@s parte de la Zezta Internazional. Después de estas consultas se establecerán los criterios para las invitaciones y los criterios de participación.

5.- Para las mesas redondas y conferencias magistrales, el EZLN invitará a organizador@s sociales, pensador@s, y a dirigent@s de proyectos anticapitalistas de México y el Mundo. La lista de invitados será dada a conocer posteriormente.

6.- Más detalles de cómo pensamos que será este festival de la digna rabia serán dados a conocer en su oportunidad (o sea, cuando tengamos una idea aproximada del problema en que nos/l@s estamos metiendo).

Es todo por ahora.



¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO!


Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Septiembre del 2008.

Nominado Augusto César Sandino como uno de los 100 personajes más influyentes en la historia

Sandino y Rubén Darío figuran entre los personajes seleccionados para que los latinoamericanos voten por ellos en una encuesta en España
Por: Francisco Palacios
16 de septiembre de 2008 14:34:13

El héroe nicaragüense, Augusto Sandino, y el poeta Rubén Darío, son nominados en España como los 100 personajes influyentes de la historia humana, dijo una fuente oficial.
La oficial "La Nueva Radio Ya", afirmó en su página electrónica, que los nicaragüenses Sandino y Darío figuran entre personajes seleccionados para que los latinoamericanos voten por ellos.
Esta encuesta busca elegir a los 100 personajes más influyentes de la historia humana, y quienes han intuido en la cultura universal en los campos de las artes, humanidades y ciencia.
La radio nicaragüense señaló que otros personajes de la historia mundial, que figuran en la encuesta son el libertador venezolano, Simón Bolívar, y el guerrillero heroico, Ernesto "Che" Guvara.
Además del cantante de tango, el argentino Carlos Gardel, y por Honduras, el prócer Francisco Morazán.
"El ejercicio es promovido, en Madrid, España, con motivo de los diez años de la instauración de la Capital Americana de la Cultura", aseguró la radio del gobernante Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN).
Agregó que esta encuesta se realiza en dos fases, siendo la primera, una votación nacional en cada país latinoamericano, a efectuarse del 21 de abril al 31 de agosto, del 2008.
"La segunda fase, de la cual saldrán los candidatos definitivos por país, se desarrolla desde este 15 de septiembre y finaliza al 30 de octubre del 2008", apuntó la radio.
n noviembre de este año se dará a conocer la clasificación final de la elección de los 100 personajes que más han influido en la cultura latinoamericana.
El nicaragüense puede emitir su voto, de manera gratuita, desde el "Formulario de Votación" de la página web www.cac-acc.org.

Diccionario de las infamias del ser humano

http://www.jornada.unam.mx/2008/09/17/index.php?section=opinion&article=026a2pol

La Jornada

Arnoldo Kraus

El Diccionario de las infamias del ser humano empezó a fraguarse desde que el hombre y la mujer colonizaron la Tierra. Sin ser humano la Tierra sufriría menos, daría más frutos, no desparecerían algunas especies animales y no habría diccionario. Aunque todavía no se ha publicado, la idea del libro siempre ha estado en el imaginario de algunas personas.

En los últimos tiempos, la "necesidad" del diccionario ha adquirido mayor relevancia. Muchas palabras que no figuran en los diccionarios autorizados de la lengua española son usadas con frecuencia. La razón parece obvia. El homo sapiens ha generado una amplia gama de herramientas y conductas que lo han distanciado de la esencia de la Tierra y de su propia humanidad: la vida. La Tierra como hábitat erosionado y el ser humano como protagonista enfermo y que enferma son, a la vez, víctimas y actores de ese diccionario.
Algunas ideas, todas arbitrarias, todas vigentes, todas desechables y todas corregibles para "inaugurar" el diccionario. Ante las nuevas realidades, la docilidad del lenguaje invita. Crear neologismos es obligatorio.

Colonización biológica. Conducta por medio de la cual los occidentales adinerados explotan a los habitantes de países pobres, ya sea para comprar córneas, alquilar úteros o ensayar medicamentos.

Desaparecido. Ser humano, seguramente asesinado por motivos políticos o por guerras, cuyo cuerpo no aparece y que impide el duelo familiar. Característica de muchos gobiernos latinoamericanos, entre ellos, México.

Diseño inteligente. Actitud, mediante la cual, los creacionistas, sobre todo estadunidenses, pretenden negar la teoría de la evolución, de Charles Darwin y Alfred Russel Wallace, que explica que no procedemos de un creador sobrenatural. Hoy, siglo y medio después de su famoso artículo, El origen de las especies, se sabe que las similitudes entre los genes humanos y los de otros mamíferos, gusanos, e incluso bacterias, es abrumadora. La teoría de la evolución es mal vista porque atenta contra el poder de las Iglesias.

Jaladores. Personas pertenecientes a las mafias, sobre todo guatemaltecas, que detectan embarazos y pagan u obligan a la madre a desprenderse del bebé.

Foxilandia. País en el imaginario del ex presidente mexicano Vicente Fox, donde no existe ni desempleo ni pobreza ni corrupción ni favoritismos familiares ni desnutrición ni narcotráfico.

Guantanamización. 1) Experimento estadunidense para probar los límites psiquiátricos y físicos a los que puede someterse una persona antes de enloquecer o fallecer. 2) Afrenta estadunidense contra la justicia y el orden mundial para conocer si existen o no límites para seguir imponiendo sus dictados aunque violen todos los preceptos éticos.

Infamia. Según el Diccionario de la lengua española, de la Real Academia Española, infamia significa maldad, vileza en cualquier forma. De acuerdo con el Diccionario de las infamias del ser humano, infamia es la capacidad del ser humano para denostar, humillar y maltratar a otras personas por el hecho de considerarlas distintas, desechables, pero, sobre todo, por ser otros.

Limpieza étnica. Conducta humana que busca depurar al mundo "de los otros" y que encontró su apogeo en la Alemania de Hitler, pero que sigue vigente, tal como lo saben los familiares de las víctimas musulmanas de Srebrenica o las de los jemeres rojos en Camboya.

Madres alquiladas. Madres, usualmente hindúes, que arriendan su útero a parejas occidentales con problemas de fertilidad, con la finalidad de satisfacer el deseo de procrear de las segundas y por la ingente necesidad de las primeras para impedir que la muerte se lleve a destiempo a sus seres queridos. Las madres alquiladas en Estados Unidos tienen, al menos, el consuelo de recibir "pagas adecuadas".

Mercado de niños. Zoco donde los niños y niñas de países pobres, sobre todo centroamericanos, son comprados y colocados en el extranjero. Este negocio genera, en Guatemala, entre 100 y 150 millones de dólares al año.

Macdonalización. Metáfora que surge ante las lacras de la globalización y que es producto de la colonización alimenticia de Estados Unidos.

Niños y niñas de la calle. Niños y niñas que superviven en las calles, usualmente en las coladeras, en la inmensa mayoría de las ciudades de los países pobres y que son resultado de problemas familiares y que exhiben la incapacidad del

Estado para albergarlos. Su sufrimiento rebasa cualquier explicación.
Putin, Vladimir. Nombre en ruso de George W. Bush.

Semaforista. Habitante del antes llamado tercer mundo que sobrevive alrededor de los semáforos de las grandes ciudades y que retrasan su muerte por lo que ahí venden. La mayoría son producto del desempleo y triunfo de la rapacidad de políticos y de políticas neoliberales.

Sidoso. Ser humano infectado por el virus de la inmunodeficiencia humana y que, por (malas) "razones" médicas, por homofobia, discriminación o por el encono de la religión es víctima de menosprecio.

Sin papeles. Seres humanos provenientes de países que emigran por razones económicas, políticas o raciales a naciones en busca de trabajo y que suelen ser explotados o maltratados.

Indocumentado es sinónimo. En México, deberían ser considerados héroes, ya que las remesas económicas que envían impiden que sus familiares mueran por hambre.

Sin tierra. Seres humanos que nacieron en la Tierra y en su tierra y que son expulsados por sus propios gobiernos.

El Diccionario de las infamias del ser humano es un libro en preparación. Por ahora no existe. Es un retrato de la condición humana contemporánea que incluye, en su inmensa mayoría, palabras que no aparecen en los diccionarios, pero sí en la realidad. Los términos propuestos aguardan correcciones, ampliaciones, injurias, desavenencias, opiniones y, con suerte, editor.

Reflexiones del compañero Fidel: EL PAPEL DE BUENO, ¿A COSTA DE QUIÉN?

ESPECIAL PARA CUBADEBATE
2008-09-16

http://www.cubadebate.cu:80/index.php?ppl=design/especiales.tpl.html&newsid_obj_id=12525

Cuando el gobierno de Estados Unidos ofreció hipócritamente 100 mil dólares como ayuda frente a la catástrofe ocasionada por el huracán Gustav previa inspección in situ para comprobar daños, se le respondió que Cuba no podía aceptar donación alguna del país que nos bloquea; que ya habían sido calculados los daños y lo que reclamábamos era que no se prohibiera la exportación de los materiales indispensables y los créditos asociados a las operaciones comerciales.

Algunos en el Norte se desgañitaron gritando que era inconcebible el rechazo de Cuba.

Cuando el Ike pocos días después azotó el país desde Punta de Maisí al Cabo de San Antonio, los vecinos del Norte fueron un poco más hábiles. Dulcificaron el lenguaje. Hablaron de aviones listos para partir con productos por valor de cinco millones de dólares; que no sería necesario evaluar, porque ya lo habían hecho por sus propios medios, que no pueden ser otros que los de espiar a nuestro país. Esta vez sí que pondrían en aprietos a la Revolución ―pensaban―; si se atrevían a rechazar la oferta, se buscarían problemas con la población. Tal vez se creyeron que nadie había visto las imágenes divulgadas por la televisión de Estados Unidos cuando las fuerzas de ocupación de la ONU repartían alimentos en Haití a la población hambrienta que se los disputaba a través de una cerca de alambres de púa, dando lugar incluso a niños heridos.

El hambre en ese país es fruto del saqueo histórico y despiadado de los pueblos. Allí mismo, en Gonaïve, nuestros médicos arriesgaban su vida asistiendo a la población de esa ciudad, así como lo hacen en casi el ciento por ciento de los municipios de esa nación. Esa cooperación prosigue allí como en decenas de naciones del mundo, a pesar de los huracanes. A la nueva y astuta Nota, se le respondió categóricamente: "nuestro país no puede aceptar una donación del gobierno que nos bloquea, aunque está dispuesto a comprar los materiales indispensables que las empresas norteamericanas exportan a los mercados, y solicita la autorización para el suministro de los mismos, así como de los créditos que son normales en todas las operaciones comerciales.

"Si el gobierno de Estados Unidos no desea hacerlo definitivamente, el de Cuba solicita que al menos lo autorice durante los próximos seis meses, en especial si se toman en cuenta los daños ocasionados por los huracanes Gustav e Ike, y que aún faltan los meses más peligrosos de la temporada ciclónica."

No se hacía con altanería, porque no es el estilo de Cuba. En la propia Nota se puede apreciar cómo se expresaba con modestia la idea de que nos bastaba con que se suspendiera la prohibición por un limitado período de tiempo.

El secretario de Comercio de Estados Unidos, Carlos Gutiérrez, descartó el viernes 12 que se levantara de forma temporal el bloqueo.

Es obvio que el gobierno de ese poderoso país no puede comprender que la dignidad de un pueblo no tiene precio. La ola de solidaridad con Cuba, que abarca a países grandes y pequeños, con recursos y hasta sin recursos, desaparecería el día en que Cuba dejara de ser digna. Se equivocan rotundamente los que en nuestro país se disgusten por ello. Si en vez de cinco millones fuesen mil millones, se encontrarían la misma respuesta. El daño en miles de vidas, sufrimientos y más de 200 mil millones de dólares que han costado el bloqueo y las agresiones yanquis, no pueden pagarse con nada.

En el informe oficial parcial se le explicó al pueblo que en menos de diez días el país había sido afectado en más de cinco mil millones de dólares. Pero también se explicó que esas cifras eran a precios históricos y convencionales, que nada tenían que ver con la realidad. No debe ser olvidada nunca la explicación bien clara de que "los cálculos de las pérdidas en viviendas son sobre la base de precios históricos y convencionales, y no los valores reales a precios internacionales. Baste señalar que para disponer de una vivienda duradera que resista los más fuertes vientos, se requiere un elemento indispensable que escasea mucho: la fuerza de trabajo. Esta se necesita lo mismo para una reparación temporal que para una construcción duradera. Dicha fuerza hay que repartirla en todos los demás centros de producción y servicios, algunos significativamente dañados, por lo que el valor real de una vivienda en el mundo y la amortización de la inversión correspondiente es muchas veces mayor."

El golpe de la naturaleza fue contundente, pero también es alentador conocer que no habrá tregua ni descanso en nuestra lucha.

La crisis económica que golpea a Estados Unidos, y como consecuencia a los demás pueblos del mundo, no tiene respuesta definitiva; en cambio, sí la tienen los desastres naturales en nuestro país y todo intento de poner precio a nuestra dignidad.

Fidel Castro Ruz
Septiembre 16 de 2008
7 y 54 p.m.

Cálida acogida en Los Palacios a brigada artística cubana

IDANIA RODRÍGUEZ ECHEVARRÍA

Cálida acogida a una de las Brigadas artísticas cubanas fue tributada hoy por los pobladores del municipio de Los Palacios, en la provincia de Pinar del Río, azotada por recientes ciclones.
No obstante la falta de luz eléctrica y del trabajo en las tareas de recuperación tras el paso de los huracanes Ike y Gustav, los habitantes de la zona hicieron un alto en sus faenas para disfrutar de la actuación de los artistas.
Niños, adolescentes y jóvenes, quienes iniciaron este lunes el curso escolar, se dieron cita en las improvisadas locaciones y junto a sus familiares agradecieron el gesto de la vanguardia artística nacional entregada a esta nueva acción de solidaridad humana.
En opinión de los pobladores de los Consejos Populares de Paso Quemado y Bacunaguay los Palacios, el hecho de recibir a figuras de las artes escénicas y la música deviene experiencia de incalculable valor humano.
El cantautor Héctor Téllez, el trovador Raúl Verdecia, el dúo humorístico Fábula, los payasos Pepin y Pirulete, el Trío Esencia, la actriz Blanca Rosa Blanco y el grupo Gitano, entre otros, arrancaron aplausos de los piñareños.
Visitar los sitios de la geografía cubana más afectados por los huracanes Ike y Gustav y llevar hasta allí todo su talento, demuestra una vez más la entrega desinteresada de los artistas cubanos.
Esa iniciativa incluye por estos días también a las provincias de Las Tunas, Holguín y Granma, además de al municipio especial de Isla de la Juventud.
Abel Prieto, miembro del Buró Político del Partido Comunista de Cuba y ministro de Cultura, y Abel Acosta, presidente del Instituto Cubano de la Música, acudieron hoy a esta última institución para dialogar con los participantes en el plausible proyecto.
Este se extendió también a los municipios de Bahía Honda, Minas de Matahambre y La Palma.
Durante su encuentro con los artistas, ambos dirigentes recordaron la trascendencia que ha tenido la presencia de las brigadas artísticas en parajes de la geografía nacional, hecho muy agradecido por quienes han perdido muchos o todos sus bienes, incluso las casas, y han vivido días de mucha tensión.

Inician en Suiza jornada de solidaridad con los Cinco

La Habana, 16 sep (AIN) La céntrica plaza de Waisenhaus de Berna, a escasos metros de la sede del Gobierno y del Parlamento helvéticos, acogió una Tribuna Abierta para recordar el X aniversario del injusto encarcelamiento que sufren Los Cinco antiterroristas cubanos en Estados Unidos.
En el acto, organizado por la Asociación Suiza-Cuba, participaron directivos de las siete secciones cantonales con que cuenta la Asociación, al frente de los cuales se encontraba Samuel Wanitsch, su coordinador nacional, e Isaac R. Torres Barrios, embajador de Cuba en Berna.
Las canciones de la Nueva Trova Cubana interpretadas por el joven trovador argentino Carlos Díaz, poemas de Antonio Guerrero y otros textos escritos por Los Cinco durante estos 10 años de encierro sirvieron para recordar la significativa fecha.
Gerardo Hernández, Antonio Guerrero, Ramón Labañino, Fernando González y René González fueron detenidos en 1998 por el FBI, sometidos a un juicio amañado en Miami y recibieron severas penas que van de 15 años a cadenas perpetuas por infiltrar a grupos terroristas mafiosos que operan contra el pueblo cubano.
El ambiente solidario creado en el encuentro proporcionó a la Asociación Suiza-Cuba explicar a los presentes y a los múltiples transeúntes que por allí pasaban, la situación en que se hallan los territorios cubanos más afectados tras el paso de los devastadores huracanes Gustav e Ike en solo un par de semanas.
Esta acción solidaria a favor de Los Cinco, es la base para una serie de eventos similares que deben tener lugar en diversas localidades suizas y que culminarán el próximo 26 de septiembre.

Fuentes: RHC, AIN, GRANMA, TRABAJADORES, JUVENTUD REBELDE, PL, REUTER, EFE, IPS, ANSA, AFP, XINHUA, TASS, DPA, AP.

Artistas de Cuba piden fin del bloqueo

Publicado: 15:15 16 de septiembre de 2008

La primera bailarina cubana Alicia Alonso afirmó que no piden limosnas, sino "el derecho a habitar el mismo mundo" (AP)
Artistas cubanos firmaron un llamamiento para que Estados Unidos revise las sanciones contra la isla, a fin de poder comprar materiales para la reconstrucción y créditos frente a la situación de los damnificados por el paso de dos huracanes.
"Apelamos a la sensibilidad de artistas e intelectuales de todas partes del mundo para que (también) reclamen el inmediato levantamiento del criminal bloqueo", señalaron los artistas en un documento con centenares de firmas y presentado el martes a la prensa por el escritor Miguel Barnet y la bailarina Alicia Alonso.
Cuba dijo que debido a los pasos de los huracanes Gustav y Ike en menos de 10 días se registraron daños por unos 5,000 millones de dólares.
Con voz emocionada Alonso tomó la palabra: "no pedimos limosnas sino el derecho humano de vivir en el mismo mundo".
La televisión mostró estos días imágenes sobrecogedoras de los destrozos. Miles de damnificados, casas derrumbadas, cosechas perdidas y el sistema eléctrico dañado.
Los artistas también se hicieron eco del reclamo de muchos ciudadanos de origen cubano en Estados Unidos están presionando para que se les permita viajar o enviar ayuda a sus familias, actualmente prohibido por las leyes del embargo contra La Habana que lleva cinco décadas.
Entre los que se sumaron figuran los más conocidos creadores, como los músicos Silvio Rodríguez, Pablo Milanés, Chucho Valdés y Omara Portuondo; los escritores Roberto Fernández Retamar y Antón Arrufat. También pintores y escultores como Roberto Fabelo y Kcho.
Cuba rechazó una oferta de Washington para recibir una donación de 100,000 dólares y el envío de un equipo para evaluar los daños.
La Habana sostiene que tiene profesionales capacitados para hacer el recuento y en cambio espera que se le permita aunque sea de manera temporal la compra de materiales para construcción y se le dé créditos.
En esta coyuntura la política de "bloqueo" es aún "más cruel e inmoral" que lo habitual, expresó el documento de los artistas.
Barnet indicó que la iniciativa era de los propios artistas y también aseguró que había recibido la solidaridad de colegas en el mundo, incluso estadounidenses como el actor Danny Glover.
Desde que se supieron las consecuencias del paso de los ciclones, brigadas de artistas visitaron las comunidades afectadas llevando canciones, pequeñas obras de teatro o hablando con las personas para darles ánimo. Otros enviaron donaciones.
"Esto es muy dramático... la vida diaria esas personas es calamitosa. Se vivía ya humildemente y el ciclón acabó con todo.
Es lamentable por ellos, pero como si fuera un juego de dominó repercutirá en toda la nación", dijo el trovador Gerardo Alfonso, también firmante del llamado.

con Cuba hoy

para adherirse:
http://www.concubahoy.cult.cu/index.php?cont=registro&lang=1&declara=1

Llamamiento a intelectuales y artistas del mundo

Nuestro país vive hoy una situación dramática. El paso de los poderosos huracanes Gustav e Ike, en un lapso de apenas ocho días, ha golpeado la producción de alimentos y ramas esenciales de la economía en todo el territorio nacional. Aunque las pérdidas de vidas son mínimas, el saldo en viviendas, escuelas e instituciones culturales destruidas resulta estremecedor.

Frente a esta circunstancia trágica, en Estados Unidos se ha abierto un debate acerca de las restricciones impuestas a los cubanos residentes en ese país para visitar y enviar ayuda a sus familias en la Isla. Cuba ha solicitado que, al menos, se le permita comprar en Estados Unidos materiales para la reparación de viviendas y líneas eléctricas y que se autorice a empresas norteamericanas a ofrecer créditos comerciales a nuestro país para comprar alimentos. Como respuesta, la administración Bush ha ofrecido una ridícula ayuda y ha ratificado su política de bloqueo económico y financiero, que en esta coyuntura resulta aún más cruel e inmoral.

Apelamos a la sensibilidad de intelectuales y artistas de todas partes del mundo para que reclamen el inmediato levantamiento del criminal bloqueo norteamericano y promuevan acciones de solidaridad y ayuda hacia nuestro país.

Firmas iniciales:

Alicia Alonso, Roberto Fernández Retamar, Silvio Rodríguez, Cintio Vitier, Pablo Milanés, Miguel Barnet, Chucho Valdés, Omara Portuondo, Eusebio Leal, Leo Brouwer, Alfredo Guevara, Fernando Alonso, Nancy Morejón, César Portillo de la Luz, Rosita Fornés, Harold Gramatges, Graziella Pogolotti, Pablo Armando Fernández, Ángel Augier, Julio García Espinosa, Antón Arrufat, Alexis Leyva (Kcho), Digna Guerra, César López, Fernando Pérez, Manuel Mendive, Juan Padrón, Roberto Valera, Guido López Gavilán, María de los Ángeles Santana, Frank Fernández, Fina García Marruz, Roberto Fabelo, Fernando Martínez Heredia, Pedro Pablo Oliva, Vicente Revuelta, Antonio Vidal, Carilda Oliver, Loipa Araujo, Aurora Bosch, Ramona de Saa, Abelardo Estorino, Ambrosio Fornet, Luis Carbonell, Electo Silva, Santiago Alfonso, Rogelio Martínez Furé, Eduardo Torres Cuevas, Leonardo Acosta, Ramiro Guerra, René de la Nuez, Daysi Granados, Eduardo Rivero, Alberto Méndez, Eslinda Núñez, Héctor Quintero, Alfredo Sosabravo, Verónica Lynn, José Antonio Rodríguez, Flora Fong , Salvador Wood, María Elena Molinet, Zayda del Río, José Milián, María del Carmen Barcia, Jaime Sarusky, Martha Rojas, Francisco de Oraá, Eugenio Hernández Espinosa, Enrique Pineda Barnet, Juan Carlos Tabío, Alfredo Diez Nieto, Mario Balmaseda, Sergio Vitier, Nelson Domínguez, Pepe Rafart, José Antonio Choy, Jorge Ibarra, María Teresa Linares, Eduardo Roca (Choco), Pachi Naranjo, Rolando Rodríguez, José Villa Soberón, Senel Paz, Aida Bahr, Omar Valiño, Omar F. Mauri, Hilda Oates, Alberto Lescay, Enrique Molina, Pancho Amat, Raúl Pomares, María Felicia Pérez, Patricio Wood, Carlos Díaz, Nelson Dorr, Miguel Iglesias, Roberto Chorens, Adolfo Alfonso, Isabel Monal, Domingo Aragú, Zenaida Armenteros, Ever Fonseca, Berta Martínez, Cristy Domínguez, Adigio Benítez, Humberto Arenal, Adelaida de Juan, Carlos Alberto Cremata, Iván Tenorio, Gina Rey, Rebeca Chávez, José Rodríguez Fuster, Lorna Burdsal, Juan Carlos Cremata, Osneldo García, Zoila Lapique, Eduardo Arrocha, Yolanda Wood, René Fernández Santana, Lesbia Vent Dumois, Fátima Patterson, Rosalía Arnáez, Carlos Padrón, Sara González, Eduardo Heras León, Alex Pausides, Agustín Bejarano, Ángel Alderete, Raúl Santos Serpa, Marilyn Bobes, Carlos Martí, Sigfredo Ariel, Alberto Guerra, Corina Mestre, Xiomara Blanco, Rey Montesinos, Gerardo Alfonso, Alden Knight, Rafael Lay, Jesús Ortega, Edesio Alejandro, Teresita Junco, Teresa Melo, Arturo Arango, Magda González Grau, Cary Diez, Alberto Luberta, Caridad Martínez, Lourdes González, Iraida Malberti, Gerardo Fulleda, Félix Contreras, Esteban Llorach, Ana María Muñoz Bachs, Radamés Giro, Juan Valdés, Jorge Núñez, Rodulfo Vaillant, Juan González Fiffe, Sergio Morales, Jorge Hidalgo, Carlos Tamayo, Ada Mirtha Cepeda Venegas, Sixto Bonachea, Antonio Pérez, Orlando García Martínez, José
Alberto García Alfonso, Enrique González, José (Pepe) Vera, Alberto Faya.

El Dorado futuro de Carlos gracias a Frida

sábado 13 de septiembre de 2008



Andreina Gutiérrez


El capitalismo arrecia y no tiene medida a la hora de llevarse por delante cualquier cosa que pueda representar ganancia inmediata o a largo plazo. Este es el caso reciente de la polémica generada acerca de una marca de productos de belleza que lleva el nombre de la famosa y excéntrica pintora mexicana Frida Kahlo.

El artífice de este nuevo hito del consumismo y la apropiación de íconos culturales para la comercialización (como ha sucedido con la figura del Che Guevara), es nada menos que el empresario venezolano Carlos Dorado, dueño de la casas de cambio Italcambio y de la tienda de ropa de diseñador, Casablanca. Dorado es gallego de nacimiento y llegó a Venezuela siendo adolescente con su familia. Según cuenta él mismo, un día se encontró un billete en la calle y acto seguido le dijo a su madre que cuando fuera grande quería ser millonario. Dorado (apellido muy pertinente para su "carrera" y su rubia cabellera) estuvo vinculado al paro empresarial de 2002-2003, es muy amigo de Juan Fernández, ex directivo de PDVSA, y sus ataques al gobierno del presidente Hugo Chávez los ha mostrado en la prensa nacional sin ningún prurito.


Pero ¿cómo es que Carlos Dorado se apropia del nombre de la pintora mexicana para convertirla en marca de cosméticos? Todo comenzó un día en que Carlos, como él mismo cuenta, se encontraba en sus oficinas de Miami y un empleado suyo llegó con una franela con la figura de la artista estampada en ella. Dorado sin ocultar su ignorancia, afirma que preguntó al empleado quien era esa "mujer tan fea" que tenía pintada en la camisa. El empleado le explicó y a partir de allí la mente de comerciante audaz de Dorado comenzó a cavilar cómo sacarle provecho a su "reciente descubrimiento". Pero no le fue fácil llegar a lograr su meta.


Frida Kahlo es la pintora más emblemática de México, quien junto con los muralistas mexicanos, pertenece al olimpo de los artistas plásticos latinoamericanos del siglo XX. Frida llevó una vida intensa, trágica y apasionada. Marcada por la enfermedad y la desgracia, desde niña, sufrió un accidente que la dejó atrofiada de por vida soportando constantes operaciones, intensos dolores y al final de su vida la mutilación de una de sus piernas. Jamás pudo tener hijos lo cual afectó su relación con el monstruo del muralismo que era Diego Rivera, su esposo, el amor de su vida. Su pintura de estilo surrealista nunca fue comprendida, pintándose a sí misma en casi todos sus cuadros, reflejando el dolor y sufrimiento que padecía a causa de sus múltiples problemas de salud. Vestía ropas folklóricas de su país, con flores en el cabello y era característico el hirsutismo de sus pobladas cejas unidas. Estuvo también vinculada a la causa de los pobres y a los movimientos comunistas de entonces. Tosco resumen para explicar qué la llevó a convertirse en un personaje controversial, incomprendido y a veces rechazado por el arte mundial impuesto. Mientras Diego Rivera se convertía en una celebridad del arte universal en los años 30 y 40, la obra de Frida Kahlo quedó sumida en un cierto olvido hasta que a finales de los 80, gracias al mainstream estadounidense comenzó a conocerse la obra de esta artista. Una de las artífices de este boom de la fridamanía, fue nada menos que la cantante Madonna quien empezó a apasionarse tanto por la obra de Frida que decidió mostrarla en Hollywood y muchos fueron sus esfuerzos por protagonizar la película sobra su vida, que finalmente estuvo en manos de la actriz mexicana Salma Hayek, quien produjo, escribió y protagonizó la cinta Frida en 2003, con no muy buenas críticas, pero que terminó de catapultar al estrellato de la imaginería latinoamericana el personaje extraño y excepcional que fue esta artista.


¡Pero Carlos Dorado no tenía idea de quien era ella! Fue el año pasado, cuando se conmemoraban los cien años del nacimiento de Frida, que el empresario venezolano se enfrascó en un pleito judicial por los derechos del nombre de la pintora con la familia de ella y de Rivera, quienes se oponían enérgicamente a prestar el nombre de Frida para su comercialización. Pero finalmente la sobrina de Kahlo, Isolda Pineda, fue seducida por la "dorada" idea del empresario y le cedió el nombre y la imagen de la pintora, su firma y hasta algunas pinturas. La intelectualidad y los artistas mexicanos pusieron el grito en el cielo y condenaron la acción de la descendiente de Frida. Sin embargo muchos mexicanos mostraron más molestia por el hecho de que fuese un empresario extranjero y no un mexicano, el que obtuviera los derechos de comercialización de la marca Frida Kahlo y se enriqueciera a costa de ella.


Superado el escollo judicial y la crítica, Dorado arranca entonces la creación de su empresa Frida Kahlo Corporation, lanzando una línea de productos de belleza 100% hechos con materiales naturales, apelando supuestamente a "la fuerza y pasión con la que vivió ella". Pero fueron otros productos los que generaron aún mayor polémica. Primero fue un tequila, del mismo tipo que se supone le gustaba a Frida, el que llevó su nombre. La nota de prensa sobre sus productos dice lo siguiente: "Nos dijimos, ¿cuáles son las cosas o productos que más usaba Frida? Es así, como nace la idea del Tequila Frida Kahlo, ya que ella tomaba tequila y decía que le aliviaba el dolor y las penas. Tratamos, y creo que lo hemos logrado, de producir en Guadalajara un tequila Frida Kahlo, con la misma calidad y sabor del original que ella solía tomar", expresó Carlos Dorado. "Frida era una gran amante y descubridora de todo lo que era natural aplicado a su comida, a su belleza y a su salud; así que no podíamos dejar de hacer una línea de productos 100% naturales, sin un solo aditivo o producto químico. El gran reto era precisamente lograr una calidad en los productos a la altura de su vida, su obra y su personalidad, y creo que humildemente que lo hemos logrado."


Luego vinieron una serie de productos de edición limitada los que terminaron de escandalizar a los seguidores de la artista. Unos zapatos deportivos de la marca Converse con dibujos y la firma de la pintora, una muñeca, joyas, platería, cerámica, ropa y finalmente un corsé, réplica del que debió usar Frida toda su vida a causa de las severas lesiones en su espalda, realizado por la marca de ropa íntima La Perla, con incrustaciones de cristales Swarozky, y vendido por la módica suma de 3.500 dólares. Incluso dice que tendrá un spa con su nombre.


Ahora Dorado está listo para traer su marca Frida Kahlo a Venezuela. Sus tiendas de cosméticos se encuentran en Miami y Nueva York, pero ya tiene un espacio especial en su tienda Casablanca en Caracas, donde venderá algunos de estos productos, que incluyen cremas, jabones y perfumes. También traerá el tequila: "nuestra aspiración siempre que hagamos cualquier cosa fuera de nuestro país es replicarlo aquí, porque creemos que siempre estaremos en deuda con nuestro país; por esto estamos en pleno proceso de trámite de toda la permisología necesaria para que este año tanto la tequila como los productos naturales Frida Kahlo estén en Venezuela y, por supuesto, estos últimos tendrán un lugar privilegiado y destacado en Casablanca con los grandes nombres de la moda".


Carlos Dorado asegura que los beneficios económicos de la comercialización de los productos Frida Kahlo, se verán con el tiempo y serán sus nietos quienes los disfruten. En un artículo publicado en el diario El Mundo de España, el año pasado, titulado "Un gallego, millonario por Frida", el autor escribió lo siguiente: "Ajeno, aunque no indiferente a la polémica, cuando se le interroga sobre la contradicción que supone ver a una mujer que abanderó el movimiento comunista convertida en reclamo comercial, Carlos Dorado exhibe un galleguismo aún más marcado que su acento: «Bueno, esa es historia de ella»."

La isla celebró el 80 aniversario del natalicio del autor de la foto que inmortalizó al Che Guevara.

Korda falleció en 2001.
AFP


La Habana. Cuba recordó el 80 aniversario del natalicio de Alberto Korda, autor de la foto de Ernesto Che Guevara que dio la vuelta al mundo, con una exposición de imágenes inéditas o desconocidas, que será llevada a Europa.
Bajo el título Korda conocido desconocido, la exposición en la Fototeca de Cuba, en el casco histórico de La Habana, incluye 170 instantáneas tomadas por el fotógrafo -fallecido en mayo de 2001- entre 1959 y 1968, 35 de ellas en formato de varios metros.
"Es un verdadero reconocimiento de una obra gráfica de la que no podemos prescindir. El planteamiento temático de la exposición permite seguir el desarrollo de una concepción estética de la fotografía: la moda, los líderes, el pueblo, el mar...", destacó este lunes la crítica cultural del diario oficial Granma.
La exposición, que permanecerá abierta al público hasta el 4 de octubre, incluye numerosas fotografías del Che y de Fidel Castro -ahora de 82 años y alejado del poder por enfermedad- en la Sierra Maestra y poco después del triunfo de la revolución (1959).
La muestra, organizada por su hija Diana Díaz con el respaldo del Consejo Nacional de las Artes Plásticas, será llevada en diciembre a la Casa de América en Madrid y a otros ciudades de Europa.
La selección forma parte del libro Korda conocido desconocido, que contiene 437 clichés en blanco y negro y fue publicado por ediciones La Fábrica (Madrid) en colaboración con la curadora Cristina Vives y el asistente de Korda, José Figueroa.
Alberto Díaz Gutiérrez, más conocido como Korda, tomó el 5 de marzo de 1960 la foto que inmortalizó el rostro del revolucionario argentino, de boina negra con la estrella de Comandante de la revolución cubana, y cabellos largos.

Te recordamos, Víctor

PEDRO DE LA HOZ
pedro.hg@granma.cip.cu

No pocas veces, cuando de auténtica poesía se trata, las metáforas se hacen realidad. Tal fue el caso del concierto homenaje a Víctor Jara en La Habana: 35 años después de su asesinato, los versos cantados por Silvio al final de la velada -"un día, sin aviso/murió aquel hombre extraño/y muy naturalmente/en tierra lo sembraron./En ese mismo instante / desde el cielo los pájaros/descubrieron que al mundo/le habían nacido labios"- dieron razones de un ejemplo y una obra que se prolonga en el tiempo, inspiradora e irredenta.

A la convocatoria de la Oficina de Leo Brouwer, quien como compositor aportó tres obras esenciales y dirigió dos de ellas, respondieron artistas cubanos y dos amigos extranjeros (Marcelo de la Puebla y Víctor Pellegrini) para quienes el legado del cantor chileno es cada vez más vigente y necesario.

El sembrador de belleza y justicia -en él binomio inseparable- fue cantado desde su propia música y otras que se avinieron a su espíritu. De la Puebla interpretó En tus manos abiertas, tonada de Juan Antonio (Chicoria) Sánchez y la versión que este hiciera de La partida. Junto a Pellegrini rescató memorables partituras que Víctor concibió para representaciones danzarias, en dúo de acople preciso y transparente. Se acomodó al espléndido sonido de la flautista Niurka González, en la antológica Plegaria a un labrador. Y finalmente se entregó a Variaciones sobre un tema de Víctor Jara (2007), obra de Brouwer que luego de esta audición debe quedar como referencia estilística de lo que se puede lograr evocativamente a partir de un ejercicio de tan larga tradición (las variaciones temáticas) en la guitarra.

Como una bocanada de aire fresco fue recibida la pequeña suite con que los jóvenes del Cuarteto Amadeo Roldán entretejieron combativas canciones de Víctor. Mucho más hondo calado tuvieron las improvisaciones del pianista Alfredo Rodríguez Salicio sobre Te recuerdo, Amanda y Paloma, quiero cantarte, en las que conjugó acentos dramáticos y líricos.

Con el compromiso sonoro de la orquesta Solistas de La Habana, Leo asumió la parte final del concierto. El estreno mundial de Elegía por Víctor Jara colocó al auditorio ante una obra de ejemplar sentido y, al mimo tiempo, impecables principios constructivos, algo así como una vuelta en espiral de las Canciones remotas, del propio Brouwer.

No cabe duda de que, en su caso, el rigor formal es forjada herramienta para la comunicación de ideas y sentimientos, como quedó demostrado también con la audición de Cantilena para un poema, conversión recreada suya de un tema del argentino Alberto Favero, a la que contribuyó la potente proyección declamatoria del notable dramaturgo Héctor Quintero.

En el pórtico de la velada, Tato Ayress, un joven compatriota de Víctor que fue confinado al Estadio Chile pocos meses después de que los fascistas le quebraran las manos y asesinaran al trovador, leyó un testimonio en versos a la altura del recuerdo.

Con actos como este homenaje se llega a la certeza de por qué la música trasciende a la muerte y renueva la memoria.

http://www.granma.cubaweb.cu/2008/09/16/cultura/artic01.html

el olimpo de los cinco

En la comunidad de Jaimanitas, al oeste de la capital, quedó inaugurado anoche el monumento escultórico El Olimpo de los Cinco del artista José Antonio Fuster, quien en ocasión del aniversario décimo del encarcelamiento de los luchadores antiterroristas cubanos, les rinde homenaje con esta obra.
Al acto acudieron los miembros del Buró Político, Ricardo Alarcón de Quesada, presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular, y Abel Prieto, ministro de Cultura, así como familiares de los Héroes, autoridades políticas y culturales que presenciaron, junto a los pobladores de Jaimanitas, este aporte de la cultura cubana al movimiento internacional por la liberación de los Cinco.
La gala de inauguración estuvo precedida por las palabras de Ricardo Alarcón quien agradeció a Fuster por dicho monumento. Participaron niños aficionados de la Casa de Cultura local, los trovadores Vicente Feliú, Pepe Ordaz, Lázaro García e Irma González, hija de René, que interpretó a dúo El breve espacio en que no estás, de Pablo Milanés.
El Olimpo de los Cinco, bautizado de esa manera por los habitantes del poblado habanero, al decir de su autor, es el merecido homenaje al valor, al patriotismo y a la resistencia.

COMUNICADO DE LA EMBAJADA DE BOLIVIA EN ARGENTINA16/09/08

Unasur respalda a gobierno de Bolivia y envía comisión para investigar hechos
Artículos suministrados por la Embajada de Bolivia en Argentina:
Rebanadas de Realidad - Buenos Aires, ABI -Santiago de Chile, 15/09/08.- La Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) estableció hoy el pleno respaldo al presidente Evo Morales y advirtió que no reconocerá cualquier situación que implique un intento de golpe civil, rompa el orden institucional o que comprometa la integridad territorial de Bolivia y se pronunció porque la masacre de campesinos no quede en la impunidad.
En la declaración que fue leída por la presidenta pro témpore de Unasur, la mandataria chilena Michelle Bachelet, se acordó también el envío de una comisión a Pando para investigar de forma imparcial la masacre a campesinos que dejó al menos 16 muertos.
De la misma forma, en la Declaración, los presidentes instan a preservar la unidad nacional en Bolivia y hacen un llamado al diálogo para solucionar los problemas.
Además, exigen la pronta devolución de las instalaciones públicas tomadas por grupos vandálicos en ciudades como Santa Cruz, Trinidad, Cobija, Tarija y Sucre, como condición para el inicio de un proceso de diálogo.
Durante la reunión, las jefas, jefes de Estado y de Gobierno de la Unasur, dieron cuenta que el tratado constitutivo de Unasur, firmado en Brasilia el 23 de mayo de 2008, consagra los principios del irrestricto respeto a la soberanía, a la no injerencia en asuntos internos, a la integridad e inviolabilidad territorial, a la democracia y sus instituciones y al irrestricto respeto a los derechos humanos.
La mandataria chilena, Michelle Bachelet, que ocupa la presidencia pro-témpore, convocó el pasado fin de semana a una sorpresiva reunión de los líderes del grupo, en medio de la preocupación, por el serio conflicto entre Morales y la oposición de derecha.
Al llamado respondieron Cristina Fernández (Argentina); Luiz Lula da Silva (Brasil); Álvaro Uribe (Colombia); Rafael Correa (Ecuador); Fernando Lugo (Paraguay); Tabaré Vázquez (Uruguay), y Hugo Chávez (Venezuela), además del presidente Evo Morales (Bolivia).
También llegaron, hasta el Palacio Presidencial de La Moneda, representantes de Suriname y Guyana, así como el ministro de Relaciones Exteriores de Perú, José Antonio García Belaúnde, en representación del presidente Alan García, que excusó su presencia.
Declaración
La Declaración de la Unasur, aprobada por unanimidad por las autoridades que acudieron a la cita, señala textualmente:
1.- Expresan su más pleno y decidido respaldo al gobierno constitucional del presidente Evo Morales cuyo mandato fue ratificado por una amplia mayoría en el reciente referéndum.
2.- Advierten que sus respectivos gobiernos rechazan enérgicamente y no reconocerán cualquier situación que implique un intento de golpe civil, la ruptura del orden institucional o que comprometa la integridad territorial de la República de Bolivia.
3.- Consecuente con lo anterior y en consideración a la grave situación que afecta a la hermana República de Bolivia, condena el ataque a las instalaciones gubernamentales y a la fuerza pública por parte de grupos que buscan la desestabilización de la democracia boliviana, exigiendo la pronta devolución de esas instalaciones como condición para el inicio de un proceso de diálogo.
4.- A la vez, hacen un llamado a todos los actores políticos y sociales involucrados a que tomen las medidas necesarias para que cesen inmediatamente las acciones de violencia, intimidación y de desacato a la institucionalidad democrática y del orden jurídico establecido.
5.- En ese contexto, expresan su más firme condena a la masacre que se vivió en el departamento de Pando, y respaldan el llamado realizado por el Gobierno boliviano para que una comisión de Unasur pueda constituirse en ese hermano país para realizar una investigación imparcial que permita establecer y esclarecer a la brevedad este lamentable suceso, y formular recomendaciones de tal manera de garantizar que el mismo no quede en la impunidad.
6.- Instan a todos los miembros de la sociedad boliviana a preservar la unidad nacional y la integridad territorial de ese país, fundamentos básicos de todo estado y a rechazar cualquier intento de socavar estos principios.
7.- Hacen un llamado al diálogo para restablecer las condiciones que permitan superar la actual situación y concertar la búsqueda de una solución sustentable en el marco del pleno respeto al estado de derecho y al orden legal vigente.
8.- En ese sentido los presidentes de Unasur acuerdan crear una comisión abierta a todos sus miembros, coordinada por la presidencia pro témpore, para acompañar los trabajos de esa mesa de diálogo conducida por el legítimo Gobierno de Bolivia.
9.- Crean una comisión de apoyo y asistencia al Gobierno de Bolivia en función de sus requerimientos, incluyendo recursos humanos especializados.
Tras la extensa Reunión de Emergencia, la presidenta Bachelet expresó que la Unasur quedó más consolidada.
UNASUR
La Unasur fue creada por medio de la Declaración de Cusco, el 8 de diciembre de 2004, que en primera instancia se denominó Comunidad Sudamericana de Naciones.
Está formada por 12 países: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Paraguay, Perú, Uruguay, Venezuela, Suriname y Guyana, cuya población conjunta supera los 380 millones de habitantes, según datos censales de 2006.
La firma del Tratado Constitutivo del organismo regional tuvo lugar en Brasilia (Brasil), el 23 de mayo de 2008, donde, además, se realizó el traspaso de la Presidencia Pro Témpore de Bolivia a Chile.
El propósito de la Unasur es desarrollar un espacio integrado en lo político, social, económico, cultural, ambiental, energético y de infraestructura, que fortalezca la identidad propia de América del Sur y otorgue una mayor gravitación en los foros internacionales.
De acuerdo al Tratado Constitutivo, los miembros de la Unasur se identifican con valores comunes, tales como: el irrestricto respeto a la soberanía, integridad e inviolabilidad territorial de los Estados; autodeterminación de los pueblos; solidaridad; cooperación; paz; democracia; participación ciudadana y pluralismo; derechos humanos universales, indivisibles e interdependientes; reducción de las asimetrías y armonía con la naturaleza para un desarrollo sostenible.
Asimismo, desde un principio los Estados se han comprometido en la lucha contra la pobreza, la eliminación del hambre, la generación de empleo decente y el acceso a la salud y a la educación como elementos fundamentales para el desarrollo de los pueblos.
El presente material se publica en Rebanadas por gentileza de la Embajada de Bolivia en la República Argentina / Web

el complejo de malinche

El complejo de Malinche
Jorge Majfud
(especial para ARGENPRESS.info)

Las sociedades precolombinas eran matriarcales o al menos matrilineales, lo cual era una característica de las sociedades agrícolas. Los mapuches permitían la relación entre hermanos del mismo padre porque pertenecían a diferentes tótems. Los conquistadores españoles legislaron contra esta idea que consideraban una monstruosidad, pero los mapuches entendían lo mismo de los españoles que permitían el casamiento entre primos maternos.

Para los mapuches, ésta era una relación incestuosa ya que ambos pertenecían al mismo tótem, no en cambio los primos paternos. Este sistema matrilineal se refleja también en la existencia de diosas mujeres, diosas de la fertilidad, como en Venezuela y otros pueblos o en la inexistencia del falo como símbolo de poder en México, quinientos años antes de Cristo.


Para el historiador Luis Vitale, la opresión de género no existía en la prehistoria porque ambos sexos realizaban las mismas tareas; "los primeros síntomas de opresión comienzan a manifestarse en la división del trabajo por sexo".


Es probable que el sistema patriarcal no estuviera tan avanzado en la América precolombina como lo estaba en la Europa del siglo XV. Mientras en Europa el feudalismo estaba basado en la propiedad privada, al mismo tiempo en América, aunque la mujer iba perdiendo espacio, aún mantenía más derechos debido a que el sistema de producción de las comunidades-base se mantenía entre pueblos como el inca o el azteca. En las crónicas de Cieza de León se ve una inversión de las funciones europeas en la región andina: la mujer trabaja la tierra y los hombres hacen ropa. Si bien es cierto que el inca y otros jefes mesoamericanos expresaban ya un tipo de organización masculina, en las bases de las sociedades indígenas las mujeres aún mantenían una cuota importante de poder que luego le será expropiado. ¿Cómo y cuando se produce el nacimiento del patriarcado y la consecuente opresión de la mujer? Más importante aun: ¿la opresión es un valor absoluto o relativo?


Del cambio de un sistema de subsistencia a un sistema donde la producción excedía el consumo, debió surgir no sólo la división del trabajo sino, también, la lucha por la apropiación de estos bienes excedentes. ¿Y quién sino los hombres estaban en mejores condiciones de apropiarse y administrar (en beneficio propio o en beneficio de la unificación de tribus) este exceso? No por una razón de fuerza doméstica, sino porque la misma sobreproducción –con sus respectivos períodos de escasez– necesitó de una clase de guerreros organizados que extendieran el dominio a otras regiones y proveyesen de esclavos para retroalimentar el nuevo sistema. Los ejércitos y las guerras serían así causa y consecuencia del patriarcado. Antes que para la defensa surgen para el ataque, para la invasión, con la lógica tendencia a sustituir al poder político por la fuerza de su propia organización armada. Y, como todo poder político y social necesita una legitimación moral, ésta fue proporcionada por mitos, religiones y una moral hecha a medida y semejanza del hombre y del sistema que lo beneficiaba y lo esclavizaba al mismo tiempo.


No obstante los nuevos imperios prehispánicos, en sus bases las mujeres continuaban compartiendo el poder y el protagonismo social que no tenían las europeas en sus propios reinos. La idea de la función "natural" de la mujer como ama de casa es resistida por las mujeres indo-americanas hasta que el modelo patriarcal europeo es impuesto por los conquistadores. Sin embargo, varios datos nos revelan que el patriarcado ya había surgido antes de la conquista en las clases altas, en la administración de los imperios. Varias crónicas y relatos tradicionales escritos en el siglo XVI –Cieza de León, pero ejemplo– nos refieren la costumbre de los oprimidos por los españoles a oprimir a sus propios hermanos más pobres, reproduciendo así la verticalidad del poder. También tenemos noticia por el Inca Gracilazo de la Vega, que el inca Auquititu ordenó perseguir a los homosexuales para que "en pública plaza [los] quemasen vivos [...]; así mismo quemasen sus casas". Y, con un estilo que no escapa al relato bíblico de Sodoma y Gomorra, "pregonasen por ley inviolable que de allí en delante se guardasen en caer en semejante delito, so pena de que por el pecado de uno sería asolado todo su pueblo y quemados sus moradores en general". La persecución y ejecución de los homosexuales es un claro síntoma de un patriarcado incipiente, más si consideramos que no tenemos la misma historia de incineraciones de lesbianas. La valoración de la virginidad en la mujer es otro, pero este era mucho más raro y hasta inexistente entre los pueblos originarios de América.


Si bien podemos considerar que la división del trabajo pudo tener una función ventajosa para los dos sexos y para la sociedad en un determinado momento, también sabemos que el patriarcado, como cualquier sistema de poder, nunca fue democrático y mucho menos inocente en su moralización. En el mundo precolombino ese patriarcado incipiente se materializó en la presencia de jefes y caudillos indígenas que progresivamente fueron traicionando al resto de sus propias sociedades por un beneficio de género y de clase. Si bien es cierto que hubo algunos caudillos rebeldes –como Tupac Amaru–, también sabemos que los conquistadores se sirvieron de esta clase privilegiada para dominar a millones de habitantes de estas tierras. ¿Cómo se comprende que unos pocos de miles de españoles sometieran a civilizaciones avanzadísimas y gigantescas en número como la inca, la maya o la azteca, compuesta de millones de habitantes? Hubo muchos factores, como las enfermedades europeas –primeras armas biológicas de destrucción masiva–, pero ninguno de estos elementos hubiese sido suficiente sin la función servil de los caciques nativos. Estos, para mantener el poder y los privilegios que tenían en sus sociedades se entendieron rápidamente con los blancos invasores. No es casualidad que en un mundo que luego se caracterizaría por frecuentes conductas machistas hayan surgido tantas mujeres rebeldes que, desde el nacimiento de América se opusieron al invasor y organizaron levantamientos de todo tipo. La traición de los caciques no fue sólo una traición de clase sino también una traición del patriarcado. No es casualidad que otra de las características que sufrimos aún hoy en América Latina sea, precisamente, la división. Esta división alguna vez fue un elemento estratégico de la dominación española sobre el continente mestizo; luego se convirtió en una institución psicológica y social, en una ideología que llevó a la formación de países y nacionalismos liliputienses o gigantescos egoísmos. La misma división que luego sirvió para mantener pueblos enteros en la más prolongada opresión.


Sin embargo, la idea de que la opresión surge con la división del trabajo –en este caso, división por sexos– es arbitraria si no asumimos que la opresión de la división del trabajo no radica en la división misma sino en la imposición de la misma. De otra forma, esta especialización podría entenderse como una colaboración estratégica. Ahora, ¿por qué la división debería darse por sexos? La respuesta positiva a esta pregunta dejaría de ser también arbitraria si consideramos un contexto neolítico o de expansión política, donde el trabajo agrícola y las luchas por la posesión de espacios y producción eran definidos por la fuerza y no por algún tipo de derecho más racional que sirviera a todos por igual. Lo cual indica que superado este contexto histórico la división del trabajo por sexos volvería ser parte de la arbitrariedad, impuesta por la violencia ideológica y moral del patriarcado. Queda, aun así, la posibilidad de la persistencia de una diferencia biológica que justifique, por ejemplo, el predominio masculino en el ajedrez o de la mujer en el lenguaje. Aun así, como las posible diferencias de inteligencias debidas al factor vagamente definido como "racial", si existen son insignificantes cuando se comparan con las diferencias que impone una cultura o el nivel de educación de los individuos comparados.


Lo que podemos llamar "complejo de Malinche" aparece ya definido de otra forma en los versos acusatorios de Sor Juana en el siglo XVII. Es aquella mujer –y aquella sociedad– oprimida por un sistema patriarcal que se beneficia de las contradicciones del mismo sistema. Y es juzgada históricamente por las deficiencias morales de su manipulación, como si fuese un individuo aislado y no producto de un sistema y una mentalidad histórica que reproduce lo que condena.

el asesinato de chávez conduciría a una catástrofe..

Esta advertencia fue manifestada por el líder de la revolución cubana, a través de una carta enviada al presidente Hugo Chávez, tras conocer los planes conspirativos contra el gobierno bolivariano, develados el pasado miércoles.

El asesinato del presidente de Venezuela, Hugo Chávez, "sería una catástrofe para la patria de Simón Bolívar", alertó el líder cubano Fidel Castro, en una carta leída este domingo por el mandatario venezolano, durante su programa Aló presidente, Nº 321.
Lo que debieran hacer es cuidarte si de verdad creen que el Socialismo es un fracaso que divorcia a los líderes de su propio pueblo, cuando en realidad es el único camino, el único camino a la vida, a la Patria", expreso Fidel Catro, tras conocer los planes conspirativos contra el proyecto bolivariano, con la participación de militares activos y retirados, en la misiva leída por Chávez en su programa Aló Presidente.
El líder cubano alude en su comunicación a un plan revelado para realizar un golpe militar y magnicidio en Venezuela, con la participación de militares en retiro y activos, recientemente revelado.
Chávez, quien acusa a Estados Unidos de estar detrás del complot, afirmó que el silencio o los intentos de justificar el magnicidio indican la complicidad de sectores opositores venezolanos con esos planes.
Precisó que a tres días de la difusión de la grabación de conversaciones entre los complotados, siguen apareciendo elementos, pero la oposición guarda silencio o intenta menospreciar la denuncia.
En su programa Aló Presidente, transmitido desde Barcelona, 320 kilómetros al sureste de Caracas, el mandatario dijo que incluso columnistas de la oposición consideraron en el diario El Universal "lógico que sectores radicales quieran volar al presidente".
Lo mismo, recordó, decían en vísperas del golpe de estado del 11 de abril de 2002 para justificar el magnicidio por adelantado. Es la lógica del terror, del fascismo, no les importa la muerte de cien mil personas, subrayó
En la apertura de su programa dominical, Aló, Presidente número 321, transmitido desde la población de El Viñedo, estado Anzoategui, el presidente de la República, Hugo Chávez Frías, compartió una serie de reflexiones del líder de la revolución cubana, Fidel Castro.
Chávez leyó una carta que le fue enviada por Fidel Castro, en la que se resalta la cultura del trabajo del pueblo cubano así como también las similitudes y diferencias entre los dos hermanos pueblos de Cuba y Venezuela.
"Hay dos tiempos en la vida de ambos pueblos, el petroleo venezolano no es la caña de azúcar", señala la carta firmada por Castro quien se refiere a los recursos de ambas naciones.
"En nuestro país no había fuente alguna de combustible, solo existía una modesta hidroeléctrica con capacidad equivalente a menos de 100 veces la del Guri", continua así la reflexión de Fidel, leída por Chávez con la intención de, una vez más, crear conciencia dentro de la población venezolana, apuntando a apreciar los recursos que posee el país así como también fortalecer la cultura del trabajo.
"Hay mucha gente que todavía no percibe lo que cuesta por ejemplo, la generación de energía eléctrica", señaló el presidente Chávez.
Igualmente, Chávez comentó que hace poco se reunió con el ministro del Poder Popular para las Finanzas, Alí Rodríguez Araque, en la que reflexionaron acerca de modelo rentista petrolero, destacando que debemos prepararnos para el día que se acabe el petróleo. Prepararnos en "la conciencia y en la creación de estructuras nuevas para ir transitando hacia la era post petrolera".
Igualmente citó a Carlos Marx, señalando que "el capitalismo es la prehistoria, cuando pasemos al socialismo, a un modo de vida humanista, entraremos en la historia".
Señaló que "el modelo petrolero tiene un conjunto de características, una de ellas es que la riqueza generada no se corresponde de manera directamente proporcional a la fuerza del trabajo que se imprime".
Asimismo, destacó lo importante de tener conocimientos acerca de la materia petrolera, para que puedan surgir lineas de trabajo y de acción en ese ámbito.

Dedicará guitarrista cubano Leo Brouwer concierto a Víctor Jara

Dedicará guitarrista cubano Leo Brouwer concierto a Víctor Jara

12.09.2008 Actualizado a las 10:54:21


LA HABANA, 11 sep (Xinhua) -- El guitarrista y compositor cubano Leo Brouwer rendirá tributo mañana viernes en La Habana al fallecido trovador y revolucionario chileno Víctor Jara, con motivo del 35 aniversario de su asesinato.
El concierto especial "Víctor Jara in memoriam: 35 años después", se llevará a cabo en la Basílica Menor de San Francisco de Asís, en el Centro Histórico de la Ciudad de La Habana (Habana Vieja), según información difundida hoy por el diario local "Granma".
En ese homenaje musical, el artista cubano, cuyo nombre completo es Juan Leovigildo Brouwer, estrenará dos de sus obras dedicadas a Jara, una de ellas compuesta para orquesta de cuerdas con el titulo "Variaciones de un tema de Víctor Jara para guitarra", creada en 2007, y la otra "Elegía por Víctor Jara", compuesta en este año.
En ese recital actuarán también el guitarrista chileno Marcelo de la Puebla, quien viajó a Cuba especialmente para el concierto, así como el argentino Víctor Pellegrini y la flautista cubana Niurka González.
En el tributo a Víctor Jara, quien fue torturado y asesinado en Santiago de Chile el 16 de septiembre de 1973 por las fuerzas militares del ex gobernante de facto Augusto Pinochet, también participarán el pianista Alfredo González, el cuarteto de cuerdas Amadeo Roldán y la orquesta Solistas de La Habana.
Las canciones comprometidas del trovador chileno Víctor Jara trascendieron en toda América Latina, donde es reconocido como compositor, intérprete y patriota.

La dama del Malecón, Omara Portuondo

PERFIL: MÚSICA - Perfil
La dama del Malecón
CARLOS GALILEA 13/09/2008

Omara Portuondo fue bailarina de Tropicana, una de las voces del Cuarteto D'Aida y compartió noches habaneras con Nat King Cole y Edith Piaf. La mayor cantante cubana viva celebra sesenta años de carrera con Gracias, un disco con Jorge Drexler, Pablo Milanés y Chico Buarque
No pude controlar la emoción al cantar Silencio con Ibrahim [Ferrer]". Las lágrimas de Omara quedaron en la retina de muchos gracias al documental de Wim Wenders sobre Buena Vista Social Club. "Desde niña yo escuchaba en la radio de casa a una contralto negra que se llamaba Mary Anderson en retransmisiones que se hacían desde el Carnegie Hall de Nueva York. Y al llegar al Carnegie Hall pensé '¿qué hago yo aquí?'. Es un lugar muy especial. Y cuando veo colgadas las fotos de Mary Anderson y de toda aquella gente, y sale Ibrahim con esa voz tan linda, y empiezan a aplaudir tanto, me emocioné muchísimo", dice la cantante desde su domicilio en La Habana.

OMARA PORTUONDO

A FONDO
Nacimiento:
29-10-1930
Lugar:
(Cayo Hueso)

Cuba
A FONDO
Capital:
La Habana.
Gobierno:
República comunista.
Población:
11.308.764 (2004)

"Este disco ha salido muy tranquilito y yo no sé si a ustedes les gustará que yo sea tranquila pero, bueno, estoy en un momento así"
"A veces me pregunto cómo estarán los esquimales en esa parte del norte del mundo. Cómo será la vida con el hielo constante"
"A Ibrahim lo conocía hacía muchos años y lo estimaba mucho, teníamos mucha empatía. Se me perdió de la vista y de pronto se me aparece ahí en Buena Vista Social Club. Empezamos a grabar el número de Rafael Hernández sin ensayo ni ná y cuando se termina la grabación empieza a aplaudir todo el mundo en el estudio", recuerda. "Con el éxito de Buena Vista resurgió lo que anhelábamos nosotros de que Cuba pudiera llevar su música nuevamente por el mundo y que la disfrutaran tanto como la disfrutaban. Fue importantísimo porque tú puedes ser aficionado al café, pero el chocolate existe ¿verdad? Y ése era nuestro dulce rico que la gente se estaba perdiendo".
Omara Portuondo vive en el piso 12 de un edificio con vistas privilegiadas sobre el Malecón. Se definió una vez como chancletera y batilonguera: "Bueno, porque la ropa de las mulatas cubanas tiene influencia española. Han usado siempre los vestidos esos largos con vuelos y también las chancletas. Y yo soy mulata pura, la mezcla de España con África".
Nació hace 77 años -cumple uno más el 29 de octubre- en el popular barrio habanero de Cayo Hueso -"había muchos rumberos y salían las comparsas y nosotros íbamos detrás de ellas. En las tardes de calor la gente se sentaba en las aceras a charlar"-. Sus padres vivieron juntos en una época en que los prejuicios raciales eran más fuertes que ahora. "¡Imagínate! A mi madre, nacida en Cuba, pero hija de españoles, de un militar español, Manuel Peláez, se le ocurrió enamorarse de un negro, producto de un Portuondo vasco, un militar que estuvo en Santiago de Cuba, con una esclava. Esa esclava tuvo un hijo que fue mi abuelo y ese abuelo después ahorró dinero para comprar su libertad", cuenta. "Estuvieron juntos hasta que mi mamá falleció y mi padre siempre dijo que ella era la mejor mujer del mundo. Nunca más tuvo pareja ni nada. Un amor lindo y fuerte. Y los tres hermanos [Omara es la mayor, Iván murió y Haydée vive en Miami] aprendimos que los colores de la piel no son los fundamentales. Además las mezclas son buenas".
Su nieta Rossio, de nueve años, canta con ella la simpática rumba Cachita en el disco Gracias. Dice que le recuerda a ella cuando era una cría. "Casi todos los niños tienen la idea de cantar y bailar. Y los papás se creen que son lo mejor que han visto. Pero mis padres tuvieron una visión bien grande conmigo. Yo no quería cantar ni bailar porque era muy tímida y ellos me señalaron el camino diciendo que iba a representar a mi país en todo el mundo con esta carrera artística y profesional.Fueron los que me decidieron porque a mí la música siempre me llamó mucho la atención. Todavía soy tímida, pero este trabajo me ha ayudado mucho a parecer que no lo soy".
Gracias empieza con Yo vi (J'ai vu), una delicada canción del francés Henri Salvador de la que asegura que le da una sensación de paz enorme y le recuerda mucho al Caribe. Tanto que la inicia con un fragmento de Amo esta isla, de Pablo Milanés. Lo canturrea por teléfono: "Amo esta isla, soy del Caribe, jamás podré pisar tierra firme porque me inhibe". Toda una declaración de amor a Cuba. "Nosotros somos más bien optimistas. Siempre estamos con el disfrutar de la vida y las cosas más bonitas. Como dice la canción, 'la realidad es nacer y morir'. La misma realidad que existe en el mundo entero". Que no espere nadie una crítica al régimen cuando se le pregunta por la situación cotidiana en la isla. A Omara le gustan los dobles sentidos y se escabulle con retranca: "A veces me pregunto cómo estarán los esquimales en esa parte del norte del mundo. Cómo será la vida de ellos con el hielo constante ¿te imaginas? El ser humano tiene un sentido de la adaptación increíble. A veces es bueno y a veces no tanto".
De Milanés ha incluido en el nuevo disco Ámame como soy -que ya cantó Elena Burke- y Tú mi desengaño. Sorprendentemente es la primera vez que graba algo del trovador de Bayamo. "Yo siempre le decía a Pablo 'tú haces las canciones nada más que para ti, para cantarlas tú'. Y él se reía. Como diciendo 'esta muchacha es tremenda, tiene cada cosa'. Sigo creyendo que nadie puede cantar sus canciones como él, pero ahora me atreví". En cambio fue la primera en popularizar una canción de Silvio Rodríguez, La era está pariendo un corazón. "Todavía la canto porque me la siguen pidiendo. Creo que estaba dedicada al Che Guevara. Pablo y Silvio se conocieron a través de mí porque yo escuché a Silvio en un programa de televisión y le dije a Pablo 'hay un muchacho que tiene unas canciones muy lindas".
Gracias está producido por los brasileños Alê Siqueira (Tribalistas) y Swami Jr, y cuenta con la presencia de Chico Buarque, que canta a dúo con ella O que será. "Los cubanos amamos la música de Brasil. Primero, porque tienen una manera de hacer la música maravillosa, textos, melodías, ritmos... Y porque Brasil y Cuba tienen muchas cosas comunes. La religión yorubá. Dicen que los esclavos que llevaron a Brasil son de la misma parte de África que los que pasaron por aquí. Y eso influye en todo. Los brasileños son positivos. Siempre están alegres. El cubano es así también. Donde nadie se puede imaginar tenemos un chiste".
Los números lentos, como Drume negrita o Rabo de nube, dominan el disco. Y, aunque a Omara le gusta cantar "todo lo que sea accesible a mi oído', dice evocando un concierto suyo en Austria con orquesta y música de Rachmaninov, los tiempos pausados los borda. Ry Cooder opina que es una extraordinaria cantante de boleros. "Tengo la cosa amorosa, romántica, pero también lo ritmático. Este disco ha salido muy tranquilito y yo no sé si a ustedes les gustará que yo sea tranquila pero, bueno, estoy en un momento así".
Además de los bajistas Richard Bona y Avishai Cohen, y del percusionista Trilok Gurtu, tiene a Cachaíto y a Chucho Valdés acompañándola en una canción de su hijo y representante Ariel Jiménez. "Chucho nunca la había oído y al llegar al estudio le dieron la partitura. La cogió, como hace él, prodigiosamente, y empezó a masticar el número como decimos nosotros". Con Chucho Valdés grabó en 1997 Desafíos. "Era piano y voz y fuimos haciéndolo casi espontáneamente en horas nada más. No sé qué repercusión tuvo, pero era un disco muy bueno. A Chucho lo conozco desde niño, porque su papá, que es Bebo Valdés, lo llevaba a los ensayos de Tropicana cuando yo bailaba allí". Antes de que Bebo -que está a punto de cumplir los noventa- saliera para siempre de Cuba Omara llegó a grabar con él. "Ese hombre era una campanita. Siempre se estaba riendo. Tenía un espíritu del tamaño de él, grandísimo, y era muy enamorado. No lo vayas a decir por la esposa
... Bueno, a la esposa no le debe pasar nada ya. Siempre estaba tratando de enamorar y me enamoró a mí también. Y mira que no me interesaba un hombre tan grande, la verdad, pero cada vez que te lo encontrabas te daba la alegría de la vida".
Durante la conversación se refiere varias veces al Cuarteto D'Aida. "En Cuba fue lo máximo. Aida, la directora, tenía una forma de montar las voces excelente. Éramos cuatro mulatas, que hacíamos cosas con armonías de esa época. Para mí fue una universidad. Todas amábamos nuestro trabajo. Elena, Moraima y Haydée, de la que nunca se habla, pero que era muy importante porque era la voz prima, la más aguda. Ella era muy tímida y nunca quiso hacer un solo", apunta. "Por Haydée fue que entré yo a bailar. Ella estaba en el ensayo de una producción nueva de Tropicana y yo la acompañaba. Quitaron a una de las muchachas que no tenía condiciones y ella le explicó a la que dirigía aquello que yo podía hacerlo. Me negué por timidez. Tenía mucho miedo, pero mi mamá me dijo 'muchacha, ayuda a esta gente que van a empezar a trabajar y les falta una persona".
En aquellas noches mágicas de La Habana la joven Omara vio actuar a Pedro Vargas, Josephine Baker, Edith Piaf, Maurice Chevalier, Tony Bennett... "Tuve esa suerte. A Nat King Cole, que era un caballero y un artista extraordinario, lo traté más porque estuvo más tiempo en Cuba. Yo estaba en el Cuarteto D'Aida y le hacíamos la presentación. Cantábamos Blue gardenia y entonces salía él", cuenta.
Menciona un par de veces la foto publicada en EL PAÍS en abril de 1995 -"no se me olvida allá detrás de la Gran Vía de Madrid"- en la que Claudio Álvarez se empeñó en hacerla posar encaramada a una moto. Tiene palabras agradecidas para Manuel Domínguez, con el que grabó discos para su sello Nubenegra, y para Gloria Parra, de la promotora Yeiyeba, que se ocupó entonces de conseguirle conciertos. Antes ya había estado de gira por España con un espectáculo de Tropicana y hasta participó en algunos pasacalles. Un día El Loco de la Colina se la llevó a Sevilla: "Yo estaba en Tropicana y apareció un personaje que quería hablar conmigo. Me dijo que se llamaba Jesús Quintero, que iba a abrir un local y que quería que yo fuera a trabajar allí. Me insistió y fui. Estuve seis meses. Me gustó mucho Sevilla. Los andaluces tienen esas ganas de vivir y esa manera de ser que tiene que ver con nosotros. Ustedes tienen un país tan lindo que espero sepan el tesoro que tienen. Aunque Compay Segundo decía que por qué nosotros los cubanos teníamos que pedir visa para entrar en España. Ese hombre era muy inteligente". -
Escucha lo último de la cantante cubana Omara Protuondo: Gracias
Gracias (World Village / Harmonia Mundi) se publica el 6 de octubre. Omara Portuondo actúa el 13 de noviembre en Cartagena, el 15 en Madrid, el 21 y 22 en Las Palmas, el 24 en La Palma, el 25 en Tenerife, el 26 en Fuerteventura y el 28 en Barcelona.